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无不知”的。换言之，良知既是“无知无觉”的，同时又是“无不知”、“无不觉”的；良知既有“虚灵”的一面，同时又有“明觉”的一面，因此即不可偏执于“无”，也不可执著于“有”。重要的是，要做到“顺其良知之发...性恶说和性无善无恶说，其中性善论是主流，阳明致良知思想就是在此基础上论述和发展的。他的良知说可以理解为人性净化说，是关于人发明本心的学问。研究阳明的良知说对人性的净化和回归有着重要的作用，这也是本文要...
聂瑞国
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044291604.html
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不一样的。
禅定之间的觉受差别处
初禅与二禅最大的差别是：初禅的心态有觉有观，很容易被声音干扰。初禅的人听到声音，心就乱了，所以佛说声音是初禅的刺。二禅的心态无觉无观，声音的影响，你都如如...
那么，经典对禅定的说法是如何呢？
10．禅定的正确见解
初禅离五盖，离昏沉、掉举、嗔心、淫欲心、疑心。有觉有观、有喜、有乐、一心在定。
二禅离觉观，离初禅的觉观，无觉无观，有...
致光法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022391834.html
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，所以只余意识觉知心住于二禅定境中，这时已能远离五尘中的觉与观，此人色身虽然仍在欲界而不住于欲界觉观中，故名无觉无观三昧；这个定味胜妙于初禅，心中大喜，故名为定生喜乐定。 行者在二禅的基础上，心无所求，让意识觉知心已确实舍弃二禅境界而无所著时，即可发起第三禅境界，正念、正智而发起更微细而胜妙身乐，更觉安适寂静，意识觉知心虽无二禅定境中之大喜，念念向于意识心中安住，所以称为“离生喜乐定”。 行者...
孙劲松
|五明研究|
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